近日，故宫博物院文华殿开幕了一场名为“文明先锋——凌家滩文化玉器展”的展览，旨在展示史前玉文化的瑰宝。凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今约5800年至5300年，是中国长江下游地区新石器时代面积最大、保存最完整的聚落遗址之一。自1985年发现以来，该遗址出土了大量重要的玉器，与红山文化、良渚文化并列为史前三大玉文化中心。
本次展览由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府主办，多家考古文博机构联合承办，共展出399件（套）重要文物，这些文物不仅展示了历年的考古成果，也包括了最新的考古发现。展览分为六个单元：“问天究源”、“斧钺圣权”、“邃古炊烟”、“神巫王权”、“天工巧艺”和“九州共辉”，通过这些单元，观众可以深入了解凌家滩文化在中华五千多年文明史中的重要地位。
凌家滩遗址被认为是中华文明古国时代第一阶段的标志性遗址之一。考古学家严文明曾指出，凌家滩人是长江下游地区最早走向文明化道路的先锋队。故宫博物院收藏了104件凌家滩遗址出土的玉石器，此次展览是这些玉器首次集中展出，许多珍贵文物首次与公众见面。
为了这次展览，策展团队动用了强大的科技力量对参展文物进行了检测和研究，发现了一些新的考古信息。凌家滩遗址的出土文物中，很多与祭祀、占卜相关，反映了先民的原始信仰。遗址共出土了6件完整的玉人，其中4件在本次展览中展出。这些玉人皆为方脸，头戴介字形方格纹冠，两耳垂处各有一圆形钻孔，腰间雕有斜纹带饰。玉人的差异在于腕部阴刻的手镯数量不同，分别为5个、6个、7个。玉人背后都有斜向对钻的穿孔，可穿缀在特定载体上作为祭祀礼器使用。孔径仅1.5毫米左右，显示了当时钻孔技术的高超。
玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，可能表现了凌家滩高等级贵族中巫师的形象。玉鹰是凌家滩文化最具代表性的器物之一，鹰侧首傲视，双翅张开，翅端各为一猪首形象，可能以猪作为财富的象征。鹰腹刻有八角星纹，这种纹样在凌家滩出土的玉版和新石器时代众多陶器上都有出现。这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，鹰、猪、八角星纹集于一器，体现了先民崇尚万物有灵的宇宙观。
在玉鹰两边，展示着玉龙和神树形玉饰。凌家滩16号墓出土的这件玉龙，是迄今发现最早的有角有鳞的玉龙。玉龙呈首尾相衔的环状，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。龙身外缘刻一周17条斜线，象征龙鳞。龙身近尾部有一钻孔，应是系挂或连缀所用。神树形玉饰呈等腰三角形，扁平片状，底边对钻4个圆孔。正面正中有一条阴刻竖线，两侧有18组对称阴刻线斜向分布，整体呈树形。这件玉器上的纹饰与安徽蚌埠新石器时代双墩遗址发现的刻划树形符号以及安徽淮北汉代画像石中的神树图案十分相似。
独立展柜中展示的一组玉龟、玉版、玉签格外引人注目。它们均为故宫博物院所藏，1987年出土于凌家滩4号墓。玉龟由背甲和腹甲组合而成，两片玉甲上的小孔正好相对，可用绳穿入，组成一副完整的玉龟甲。玉版出土时夹在玉龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一根玉签，三者可能组合使用。玉版略呈长方形，正面略凸，反面稍内凹，两面均抛光。玉版四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内为八角星纹，大小圆之间以直线均分为8个区域，每个区域内各有一条圭状纹，分别指向八方，呈放射状。大
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