绩溪县，这座位于宣徽之脊的县城，不仅因其独特的地理位置而闻名，更因那些跨越溪流、山涧的古桥而显得格外迷人。在黄山山脉与天目山山脉的交汇处，绩溪以其丛峦叠嶂和溪流纵横的自然景观，构筑了一幅壮丽的山水画卷。在这样的地理环境下，古代居民为了克服交通障碍，改善生活环境，架设了一座座桥梁，这些古桥不仅成为了绩溪的一大特色，也见证了这片土地上人们的智慧与勤劳。
在1980年代初，笔者有幸参与了《绩溪县交通志》的编纂工作，并作为主笔，随同调查组深入全县，对大部分古桥进行了实地勘查。这些勘查成果不仅被收录于《绩溪县交通志》，而且成为了1998年版《绩溪县志》中交通章古桥部分的重要依据。由于历史条件的限制，一些偏远地区和河道支流上的古桥未能得到充分调查，导致统计数据并不全面。
随着时间的推移，笔者在数十年的乡土文化研究中，不断进行田野调查，收集到了更多关于绩溪古桥的新资料。据最新统计，新中国成立初期，绩溪遗存的古桥共有329座，其中包括永久性石拱桥、石梁桥，半永久性石墩木梁桥，非永久性多节高架木桥，以及独具特色的廊桥。在这329座古桥中，永久性和半永久性桥梁共计251座，多节高架木桥78座，廊桥则有10座。
绩溪的廊桥以其独特的结构和深厚的文化内涵而著称。廊桥通常建在永久性石拱桥、石梁桥或半永久性石墩木梁桥之上，其结构一般有两种：一种是砖木结构、封闭式的廊屋；另一种是木结构、覆盖小瓦的开放式廊亭。这些廊桥不仅是交通要道，供行旅、车马往来，还为人们提供了歇息避雨和闲暇休憩之所，体现了人文关怀的精神。廊桥多建在村落水口，与周围的山水、树林和人文景观相融合，构成了村落水口园林景观的重要组成部分。
在廊屋或廊亭之中，有时还会附设神龛，供奉神佛或文昌帝君神位，以求得神佛的庇佑和文风的倡扬，从而实现以文兴村、培养人才的愿望。因此，廊桥不仅是村落、山水田园、人居环境的重要组成部分，更是传承历史、记住乡愁和建设宜居宜业美好乡村的重要支点。
据史料记载和田野调查收集的信息显示，绩溪历史上曾有10座廊桥，包括县城南徽溪桥、冯村龙门桥、下巷九间桥、方村水口桥、伏岭石纹桥、岱上文星桥、胡家村晴虹桥、小谷锦川桥、陈村万善桥和龙丛西村桥。岁月的流逝和时代的变迁，使得一些廊桥因自然灾害或人为破坏而消失，有的则因公路建设需要而拆除廊亭或改建为现代公路桥，面目全非。最近的调查统计显示，现存的廊桥还有7座，其中包括近年新建的西川村廊桥。
这些已经消失的廊桥，不仅承载着历史的厚重，也是绩溪人民智慧与文化的结晶。例如徽溪桥，这座位于县城南门外的石拱桥，有着悠久的历史，最早见于南宋淳熙二年的《新安志》。乾隆时期的《绩溪县志》记载了徽溪桥在元延祐乙卯年改造为石桥的历程，以及明洪武甲寅年建亭于上，成为廊桥的经过。这座廊桥在弘治十一年之前的某个时间点，其廊亭就已经不存在了。
龙门桥则是长安镇冯村中的一座单孔石拱桥，上建木结构廊亭五楹，是一座非常雅致的廊桥。它的始建时间在明景泰元年以前，成化十四年重建，并在弘治间廊亭被火焚毁后，于嘉靖三十年修复。冯村龙门桥在清季被村人冯益三等倡议改建为文昌阁，内供文昌星神位。不幸的是，文革期间，文昌阁作为四旧被拆毁。
九间桥则位于金沙镇下巷村东的金沙河上，是一座多孔石墩木梁桥，桥上建有九间廊亭，覆盖全部桥面，供行人休息。这座廊桥在同治五年被特大洪水冲毁，至今在下巷村
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希望本篇文章《绩溪廊桥 从古代到现代的文化传承与变迁 穿梭时空的桥梁 (绩溪古桥有哪些)》能对你有所帮助！
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